鸢裳其实当时早已看出这四位金身罗汉本自全都是阿修罗修成，料定他们虽然已经修成金身，却必定会是本性难改，为了不让《太清宝卷》的魔功再对佛门一脉造成任何伤害，鸢裳在明明看见四位罗汉手掌上早已被花皇劫天暗自施下血刀禁咒时，还仍然是将解除血刀禁咒的办法告知给了四位金身罗汉。

鸢裳知道四位金身罗汉既然是阿修罗修成，自然是无法忍受自己身内精元真气已经尽皆被仙草吸走，而沦为一个没有任何法力的无用废人的，他们自然是会想要将自己之前被仙草吸走的精元真气连同仙草自己本来的精元真气给一起吸回自己身内的，如此一来四花圣使就再没机会恢复人身了，而《太清宝卷》上的魔功也会一起被吸进四位罗汉身内，彻底斩除《太清宝卷》后患。

至于《太清宝卷》上的魔功被吸进四位金身罗汉身内这件事情，鸢裳自然知道既然《太清宝卷》上的魔功本来就是用来对付佛门一脉功法的，那《太清宝卷》上的魔功被吸进四位罗汉身内之后，四位金身罗汉必遭魔功反噬，非但没办法修炼和使出《太清宝卷》上的魔功，而且还会在强行在身内运转自四花圣使身内吸收来的，已经和太清宝卷魔功融为一体的真元时，因为太清宝卷和佛门一脉功法相冲而经脉爆裂，神识错乱，最终全身瘫痪却疯癫狂乱而亡，此事当然是根本就不足以为虑。

只是，若是想要四位金身罗汉反过来将四株仙草身内的精元真气给尽数吸走，是必须要将他们手掌上的血刀禁咒给解除掉的，当初花皇劫天在四人手掌上暗中施下这个血刀禁咒，本来就是为了以防哪一天四位金身罗汉的天魂被人盗走还回各自身内，他们恢复知觉之后会起心将仙草身内精元真气吸回。

只要手掌上有禁咒，他们是没办法再将仙草身内的精元真气给吸回去的，而因为他们是四个罗汉，花皇劫天才会非常阴狠的在他们手掌上施下血刀禁咒。

因为想要解除手掌上的血刀禁咒，其实只是需要用他们各自身上带着的那把戒刀在自己手掌上劈上一刀，将禁咒给劈开就行，但是那戒刀却必须先要以九九八十一条人命血祭才行，花皇劫天自然知道此禁咒一下，四个金身罗汉只要禁不住吸收精元真气的诱惑想要劈开掌上禁咒，就必须要先在众目睽睽之下大肆屠杀无辜人命，那样佛门一脉的名声自然就会被败坏殆尽，到时青裳花境再出兵诛杀掉这四个疯子罗汉，看佛门一脉还能在自己眼前嚣张成什么样子。

三百多条人命换来《太清宝卷》的祸患被彻底斩除，鸢裳知道这很残忍，但是他却也知道若非如此，四花圣使的真身经过四位金身罗汉身内精元真气的长年滋养，恢复人身之后法力自然是今非昔比，而四人身内的《太清宝卷》魔功本有弑佛之力，在四花圣使身内精元充沛之下，《太清宝卷》的力量怕不是西天极乐佛主他老人家能够承受得来的，牺牲三百多条人命的罪孽鸢裳最后自是可以在师父面前自裁以谢天下，死后在十八地狱中受尽苦刑折磨也心甘情愿，但是西天极乐佛主他老人家是绝对不可以出事的，因为佛主他老人家出事，师父他一定会很伤心的。

至于罗汉滥杀无辜会败坏佛门一脉名声的问题，鸢裳自然是早已经算计好了的，世间众生本来就很喜欢信奉江山易改本性难移这个至理名言的，几个金身罗汉本来就是阿修罗修成，这个罪名，最后自然还是会被加在阿修罗身上的，佛门一脉最多也只是会被人说两句滥施慈悲却教化无方而已，和此事不会牵扯上多大关系的。

而且既然是血刀禁咒，用来血祭戒刀的九九八十一条人命身上就必须是要有些邪气的，因为血刀禁咒本是邪咒，若要解除此禁咒，当然是非要以邪功邪不可。

身上有些邪气的人，那自然该是世人口中的歹毒酷虐之人才对，这样的人用来血祭，不管怎样都会让佛门一脉受到的指责和非议不那么愤然激烈才对。

只是现在，四位金身罗汉已死，而四株仙草中的其中一株身内精元真气还完好无损，二位师伯这一次下手也未免太心急了些……