拜金主义充斥于整个社会之中。

年轻人向往那种纸醉金迷的生活，他们愿意幻想着自己被各种名贵品牌包围，过着上等人的生活，就算是在这种空洞的生活之中毁灭，他们也义无反顾。

“樱花。”学姐说道。

“什么？”

“文章的核心之一，应该是樱花，”学姐说道：“这既是能够将文章升华的一个优秀主题，同时也是大热的标志之一，读者应该会喜欢的。”

“学姐，你说出的每个字我都明白，但是合成一句话，我就完全不懂了。”

“你知道‘物哀’吧？”

“大致的听说过，但是不太明白。”

物哀是东瀛江湖时代，国学大家本居宣长提出的文学理念，简单的说，算是一种触景生情。同时，物哀也是一种生死观，追求的是瞬间美，不惜在美的瞬间求得永恒的静寂。川端康成认为物哀成为了东瀛美学的源流，同事，他也认为死是最高的艺术，是美的一种表现。

这种短暂的瞬间美，在樱花之上得到了极致的体现。

樱花美丽的绽放之后，很快的就会飘落，那种瞬间的美丽之后，迅速的死亡的美丽印象，深深的感染了所有的东瀛人。

清水白石恍然大悟，“怪不得织田信长会那么受欢迎。”

学姐露出了笑容，“你说的不错。”

织田信长这位历史人物，也如同樱花一般，寄托了东瀛人的物哀的审美，这位历史人物在人生最为绚烂之时，唱着“人生五十年，如梦亦如幻。”被烧烤了，死的时候四十八岁，还不到五十年。

樱花的主题注定了主角一行人最后会绚丽的死去，但这些还不够，还需要解决一个问题，那就是，这些人是为什么死的。

或者说，这些绚丽的年轻人，是被什么杀死的。

表面上，能够有各种各样的原因，无节制的酗酒，割腕自杀，甚至吸毒，被车撞，想让书中的人死太简单，怎么死都行，这些无所谓。但在这样的死亡背后，必须要有一只看不到的手在拨弄着这一切，让死亡成为必然。

而且这样的设计还必须要自然合理，要让所有读者都赞同。

学姐眉头紧皱，始终找不到答案。

三天过去了，学姐的眉头一只没有舒展开过，她始终觉得有些念头就在她的眼前飘动着，但是她就是抓不住。

于是她将自己的混乱想法和清水白石说了，希望能够从他的话语之中得到一些想法。

“我还以为你在为什么苦恼啊，原来是为了这个啊，超简单的嘛。”

“超简单？”花山院学姐运了运气，忍住，问道：“那么你说说，他们是为什么死的。怎样的死法，才能让这一切变得具有意义，无法违抗，却又合情合理！”

“被米国人玩死的。”

“……”

“如何？”

绝赞啊，但是自己冥思苦想都找寻不到的答案，竟然被清水白石轻松的说出口，总让学姐有了一种不甘心的感觉，特别是清水白石还露出了一副欠打的笑容。

还有什么能够比“被米国人玩死”更棒的呢？

米国鬼畜玩死东瀛少年人，合情合理，新闻都报道过好几次了，政府也只是无用的抗议，结果卵用没有。

米国鬼畜玩死东瀛少年，在背后还有着一只巨大的手，这只手可以被称为国际形式，它能够影射米国和东瀛之间的关系。只要社会还在持续发展，格局没有变化，这样的事情就是无法违抗，死亡成为了必然。

所以，被米国鬼畜玩死，意义重大！

于是就这样，小说《悲伤逆流成江》的大致核心，就被确定了。

小说的主要内容，当然还是青年文学的那一套，什么你爱我我不爱你我爱她，她不爱我爱上了野男人，大家一起胡搞乱搞又从来不戴套，结果就搞出了人命。

是的，这种情感线的纠缠冲突必然是故事的主线。

但是一部青春小说，想要刷一刷逼格，那么它的冲突就不能仅仅止于此，少年们因为不成熟的爱情和从来不戴套，就搞得悲悲惨惨，凄凄切切，这看上去可能很美，但是思考起来就很low了。

深度不够，太浅薄。

这时候，就需要重要的米国爸爸出场了。

得要想个办法，让这些少年少女的死，都和这位米国鬼畜扯上关系。

总之，最后的结果一定是，少年少女们如同烟火一般绚丽绽放，然后迅速的消亡，而所有的这一切，都是米国鬼畜的错，但是我们拿这位米国鬼畜没办法。