汉文帝并不糊涂，可惜迫于形势，始终无法重用贾谊。在汉文帝的心中，他始终是很欣赏贾谊的。

贾谊想把自己的想法实施，可惜一直不能说服汉文帝，贾谊很抑郁，终于得了重病，去世了。

贾谊生前以屈原自比，错了，屈原所遇的楚怀王、顷襄王却是昏君，而贾谊所遇的汉文帝却是一个仁君明主，贾谊还是嫩了一些啊！

尽管真的不愿意，但是，我们每一个人都是要面对死亡的，很多人想像着自己死后的那个世界，早早地为自己准备了很多供自己去世后，在另一个世界享用的物品，结果呢，这些东西大都成了盗墓贼们的果实。

汉文帝是如何安排自己的后事的呢？

汉文帝是一个聪明人，他曾经在自己的晚年，留下了一篇很著名的关于自己后事的文章，其中所包含的真知灼见，充分代表了我们中国人传统的生死观。

文帝这样说道：“我听说，天下万物的出生、生长，总会最后死亡的；死亡，是天地间自然的道理，是万事万物的自然属性，不要为了我的死亡而过分悲伤。

在我们现在所生活的社会中，大家都喜欢赞美生，而忌讳谈到死，因此，很多人优厚地埋葬去世的人，使得很多家庭破了产。

假如因为丧礼而使活着的人受到伤害，我非常不赞同。我活着的时候，没有使百姓过上好日子，假如我现在去世了，却使百姓长时间穿着丧服而悲哀，忍受着炎热天气身穿厚厚的丧服的折磨，这只能增加我的不道德，使我更加对不起天下人，我不愿意这样做。

我很幸运地能够保住祖先的宗庙，以自己低微的出身，登上了天子的地位，长达二十多年，靠的是上天的保佑，社稷的福气，现在，四方没有战争，天下安宁，我感到很欣慰。

我是一个很不聪明的人，常常担心自己会犯下错误，给祖先带来耻辱，年龄越老，这种担心就越多。

我能够幸运地享受到自己的天年，获得追随先帝的机会，还有什么可以哀伤的呢？我死之后，天下的百姓，在我下葬三天之后，就要除去丧服，不得禁止百姓婚、丧、嫁、娶、祭祀、吃肉、饮酒等。

参加我的丧礼的亲戚们，不必光着脚，家族的人所穿的丧服不要过长，不要发动百姓来到宫中哭丧。

血缘较近的亲属，应该来到宫中哭一哭，进行祭奠的，哭上十五声就可以了，不是早上、晚上祭拜的时间，禁止擅自哭泣。

我下葬之后，近族的人，也要早一点除去丧服，我埋葬的地点就在霸陵，不要改变山河的面貌，我死之后，后宫之中，中夫人之下的美人们，放她们回家。”

当初，汉文帝曾经在霸陵视察，他对名臣张释之说道：“假如用北山的石头做棺椁，用麻絮斩碎后混合上油漆来涂抹石缝，谁能动这样的陵墓半分呢？”

张释之答道：“是啊，可是，假如陵墓中有很多令人心动的宝物，就是把整个山都禁锢起来，也还是有缝隙的，盗墓贼照样可以进得去；假如根本没有任何令人心动的宝物，就算没有石棺，又有什么可以担心的呢？”

有张释之这样的名臣，前提条件是先有汉文帝这样的明君。文帝听了张释之的话，很欣赏。

所以，汉文帝交待自己的儿子汉景帝刘启，不要用金银铜锡等金属来装饰自己的坟墓，只用普通的瓦器。汉文帝面对死亡的坦然，所修的霸陵之简朴，真是令人起敬的并且发人深思的。