纵观中国古代的历史，儒学占据绝对优势地位的时代是西汉末期、南宋时期、明朝一代等，这些时代倒是出了不少著作等身的大师，创立了所谓新儒学，不过，都是一些迂腐无用的家伙。没有一个是真正把国家治理得强盛的人物。

国家的恢复发展时期，最管用的是道家的无为而治思想，最强盛的时代，是法家的富国强兵理论，儒家思想最多充当一个面具的作用，千万不要当真。

儒学最失败的地方是，它要求读书人严格自律，做世人的表率，不谈利益，可是，从古到今，真正超脱利益的真君子太少了，那些谈着仁义道德的人，大多是假君子，道德的约束力太小了。

不靠法制，而是靠自律，这种情况下，这个社会就是一个虚假盛行的世界，只会读道德文章的儒者，往往是会做人，不会做事；那些会做事的小吏，却因为没有学问，做不了官，这就是儒学盛行的悲哀。

迷信儒学的汉元帝，只能是一个软弱的皇帝，在小人堆中生存，其实是一个可怜的家伙，失去统治能力的皇帝，无法驾驭帝国国家机器的运转，国家的功能开始出现紊乱。

中国古代是一个人治的时代，国君的素质高低，直接关系着国家的发展趋势。

我以汉元帝处理萧望之事件的事例来说明汉元帝及其儒家官僚的无能。

萧望之是一个著名的儒者，被汉元帝任命为前将军，得罪了宦官石显等人，石显污蔑萧望之等人结党营私，建议汉元帝将萧望之交给廷尉处理，汉元帝竟然不知道廷尉是干什么的，就答应了。

石显命人把萧望之等人关进廷尉监狱，汉元帝知道后，很惊讶，石显说道：“陛下刚刚即位，就从自己的老师萧望之身上开始验证以德化民吧，既然关了进来，就应该趁机贬为庶民”汉元帝答应了。完全是一个无能的家伙。

萧望之的儿子为父亲鸣冤，石显对汉元帝说：“萧望之教唆儿子为自己鸣冤，丧失大臣的应有风范，请把他逮捕。”

汉元帝说：“我的老师萧望之向来性格刚烈，不会受狱吏的侮辱的。”

石显知道萧望之一旦下狱，肯定会为了儒家所谓的名节自杀的，就故意说：“不如稍微委屈他一下，再说了，他没有多大的错，不会想不开的，皇上不必担忧。”

糊涂的汉元帝同意了，石显马上派人去包围萧望之的府邸。萧望之身边一位儒生朱云，是一个很有气节的儒者，他规劝萧望之不要受辱，自杀殉节。

萧望之自杀了，汉元帝知道后，十分哀痛，连饭也吃不下去，汉元帝与萧望之这一对笨蛋，同时中了石显的奸计，汉元帝没有将石显治罪，只是逢年过节的时候，总忘不了到萧望之的的墓前祭拜一下。

在险恶的政治舞台上，纯粹的儒家是废物，用儒家思想来治国，就是害国。汉元帝不就是一个例子吗？萧望之不就是一个腐儒吗？