梁武帝能够减少杀戮，稳定人心，使得梁朝建国初期，国家比较稳定，梁武帝本人经常身穿旧衣服，吃饭只用蔬菜，选拔官吏，力求挑选那些廉洁公平之人，国家逐渐稳定下来。

萧衍本是一位马上皇帝，用武力夺了齐朝的江山，他却是因为与文化的缘分而青史留名。

萧衍擅长音律，曾经自己制作了四种乐器，命名为“通”。每个乐器上面，各安装了三根弦，黄色的县有一百四十二条丝，长度是四尺七寸四分多一点，中间的十律，拿这个差额来推算。

萧衍利用这四根通来推转月气，一点误差也没有，彼此之间很和谐。萧衍还自己制造了十二种笛子，黄钟笛子长度是三尺八寸，应钟笛子长度是二尺三寸，中间的十律，用这个差额来推算，演奏出的音乐，随着古钟玉律的音韵来斟酌，没有一点误差，用来演奏八音，演奏七声，没有不和调的。

505年，梁武帝萧衍下令说：“两汉之际选用贤才，都是精通经书的，这些人能够把持正道，树立名节，德行有成。到了魏晋时代，士大夫大都风气轻浮放荡，儒教衰败，风范节操无所树立。

因此，我要设立《五经》博士各一人，广建馆舍，招收后进学子。”于是，萧衍征召数名博学的儒生，每人主持一所学馆，每个学馆有学生数百人，国家供应他们月薪，有才能的学生可以被任用为官吏。

不到一年时间，抱着经书、背着书袋子的四方书生如同云之汇合。

南北朝时期，佛教大流行，萧衍本是一个欲望很多的人，却做出虔诚拜佛的样子，在他的号召下，很多人开始礼佛。

529年9月，梁武帝萧衍来到同泰寺，设置僧、尼、善男、信女四部无遮大会。萧衍脱下皇帝的龙袍，穿上僧人的法衣，举行清净大舍，利用同泰寺的便省做自己的临时居室，萧衍在朴素的僧床上睡觉，使用粗陋的瓦器。

萧衍亲自登上讲堂，做佛经的讲解，向广大佛教信众讲授《涅槃经》。萧衍说自己要出家，吓得众大臣揍了一亿钱来为萧衍赎身。

百官来到同泰寺，前后三次，要求皇帝菩萨萧衍回朝，萧衍这才答应。

高僧达摩从印度来到中华，传播佛教，他曾经见到梁武帝萧衍，见面之后，达摩知道了这位皇帝菩萨其实根本没有慧根，就辞别萧衍，渡过长江，来到北魏，入住嵩山少林寺，创立了中国佛教禅宗。

萧衍做的很多事情，都是表面功夫，不过，这些表面功夫，毕竟为我们保留下了很多有用的文化。

每个人都不是那么纯粹的人，有文化的猛兽还是比赤裸裸的禽兽还一些的。

梁武帝本是一个有为之君，他一生之中最大的失误是招引了北朝的降将侯景，招致身死国亡。

侯景是魏朝权臣高欢的部下，侯景的右脚短了一截，骑马射箭都不行，却擅长计谋。侯景得到高欢的重用，统帅魏朝一半兵力，镇守河南十四年。侯景看不起高欢的儿子高澄，他曾经说过：“高王活着的时候，我不敢有非分之想，一旦高王死了，我不会与那个鲜卑小儿（高澄）共事。”

高欢病重时，高澄想除掉侯景，就写信要求侯景进京。侯景曾经与高欢约定：“现在时局不稳，我带兵去远方，旁人可以轻易使诈，您给我写信时，在心中加上小圆圈作为标记。”

侯景接到高澄的信件，发现信中没有加圆圈，知道不是高欢的书信，他不肯去京城，还加强了戒备。

高欢死后，高澄掌握了朝廷大权，侯景内心很不自在。547年，侯景派人到建康，向梁武帝请求投降。萧衍召集群臣商议。大臣谢举说道：“现在我朝与魏朝很和睦，接受魏朝的叛臣，不合时宜。”

萧衍是个贪婪的家伙，这天晚上，萧衍做梦，萧衍梦到中原一带的州郡都向自己投降，到了白天，萧衍对群臣说：“我平常很少做梦，如果有梦必定成真。”

马屁精朱异马上说：“此乃统一天下的征兆。”

南朝经过多次折腾，已经走了下坡路。北朝经过汉化，内部民族矛盾逐渐减弱，其政治、经济、文化实力正在上升。萧衍无视双方实力对比的变化，盲目地信了朱异的话，主要是自己内心的贪婪，最终接受了侯景的投降，为自己招来了一个巨大的灾祸。