既然当事人都站出来保人了况且还开着大奔好像是“有来头”的人保安主任也便没怎么深究简单教育了几句便放了陆孝直而这位大老板则直接把陆孝直拉到了一家高级餐厅。

饭桌上陆孝直坦言当时自己看见四个人一角一个在抬着这辆车跑便知道这车早晚得出事直听得这位老板两眼直干脆直接管陆孝直叫神仙了。

攀谈中陆孝直得知这位大老板姓孙是一家房地产公司的老总于是便想让这位孙老板帮忙介绍份工作而这位孙老板在得知陆孝直是道教清微派的门生转擅驱鬼镇邪的符禄之术后也是如遇救星坦言有一笔大买卖想找陆孝直帮忙并承诺事成之后有十万块的酬金。十万块！这对于每天身上现金不多于十块钱的陆孝直来说应该算得上是天文数字了所以便连什么买卖都没问便盲目的答应了这位孙老板。

按孙老板的描述最近拿了一片拆迁地但却碰上一个所谓的“钉子户”死活不肯搬家且开出的价码是地产商承诺拆迁费的五倍还多碰上这种事开商自然不会轻易妥协而没想到到了最后这位“钉子户”竟然开始以跳楼相威胁而就在公司派出的代表与这位站在楼顶的“钉子户”谈判时其一脚没站稳竟然真的掉下去了。六层楼啊！坠楼者七孔出血当场死亡。

碰到这种事作为开商而言自然也不想把事情闹大便给了死者家属一笔钱以息事宁人可没想到到了工程开工的时候却又出了事项目打桩的时候一根桩死活也打不下去而这根桩的位置恰巧就在这个“钉子户”坠楼的地方。

请地质、设计方面的专家现场勘查未果后孙老板也请了一些所谓的“能人”但所有人在看过这根桩后几乎异口同声的表示无能为力坦言此为处乃为“地眼”此处若有冤魂则易成大虐轻易是搬不倒的。

“地眼！？”听孙老板这么一说陆孝直的脸上也是一阵不自然虽说各个道派对许多怨孽与术术的称呼不同但“地眼”却是一种统一的叫法：

从上古时期开始道教的众多派别大多已经形成了对于人群寄居区“生气”走向的认识体系并开始以此为依据确定法事的时间、地点等必要因素。所谓生气就是由“生灵*”所出的气息包括阳气与阴气按科学的解释就是生物电产生的磁场走向。在城市由于建筑混杂以及无线电波等因素的干扰像老鼠、麻雀这类小动物对生气的敏感度已经被完全打乱了但如果到农村仔细观察便不难现所有邻近的老鼠洞、兔子洞甚至是蚂蚁洞都会朝着一个方向挖即使洞口不在一个方向只要深挖几下就不难现其实洞内的走向都一样。在文革期间除四害时不少村民挖田鼠窝奇怪的现有的田鼠把窝挖在了田埂子上但深处却打了一个“n”型的弯开始往回挖或者是从洞内部转9o度的弯科学上的解释是田鼠为了躲避天敌但实际上田鼠打洞的最终方向就是那个地点的生气流动方向。

在古代几乎所有祈福镇邪的法事都是为活人服务的所以“生气”中“阳气”的走向最为常用所以大部分文献中所记载的“生气”大都泛指阳气。也正因为这个缘故众多道派关于“生气”中“阴气”走向的研究要远远少于“阳气”“地眼”这是事物便是前人对于“阴气”走向的最高认识。

在清微道法中一个城市或村镇的阳气走向被划分为七个坐标称为“七章”依次是“江桓章”、“更鹰章”、“铜廓章”、“大梁章”、“荒阶章”、“骨卯章”和“戕卯章”这“七章”与北斗七星的星宿位序是对应的通过观星法、罗盘法、戏水法*等方法施法者可以确定城镇中七章的具体位置按顺序以直线连接便可以确定该地区的阳气走向图如果遇到特殊的城镇布局阳气脉络会出现一个甚至多个交汇的现象清微道法称这种交汇点为“地恒”。