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双手扶着井口往下看了看钟鬼灵不禁一皱眉只见这口井的井壁在视觉上似乎是倾斜的有点上窄下宽的意思就像做化学试验的烧瓶一样只不过倾斜程度没烧瓶那么夸张而以“这井挖的怎么这么变态呢…”看着略带倾斜的井壁钟鬼灵心理忽然涌出了一丝似曾相识的感觉“喇叭瓮？”当年听师傅说过这种烧瓶状的地下空间在道术里称之为“喇叭瓮”是根据战国时期的墓葬原理反向推倒出的阴阳布局理论。（.）

春秋伊始大周王室衰微中原的一百多个小国各自为政自给自足日子过得不亦乐乎也正是从这个时候开始一些温饱思淫逸的小国的王室开始信服墓葬对于后世子孙甚至国家兴衰的影响开始盲目的将国兴家旺的希望寄托于王公的墓葬并不惜花重金聘请一些民间“能人”参与墓葬的设计与建造不少民间术士因此大横财其中不乏一些“国库杀手”级的人物有不少小国就是因为造大墓导致国库空虚被其他国家趁机搞定的。

春秋早期的王墓大都是“箱墓”就是墓室四周直上直下像箱子一样整个墓室上方的封土重量全部由墓室中的木质柱子承受在短时间内这种设计的确可以聚敛大量的阴气保证墓主尸身不腐但时间长了却很容易坍塌一旦有地震就更不用说了到了春秋后期陈国人“卞矶”明了一种“斗墓”地上占地面积与“箱墓”差不多但墓室四壁却是倾斜向下的整个墓室就像舀米用的“斗”一样比起“箱墓”而言“斗墓”的承重设计由柱子变成了木质框架结构在承重能力、抗腐蚀性与抗震性等诸多方面都有了质的提高且工程量小造价低廉除此之外“斗墓”还有一个“箱墓”所不具备的特点便是可以借助四壁倾斜的特殊结构让死者怨气得以快散也不知道是“卞矶”真的水平前还是本着省时省力的初衷误打误撞但不论如何在那个尚无“度”一说的年代“散怨”这种优势对于王室宗族而言无疑是一种巨大的诱惑。此后劳民伤财的“箱墓”被迅淘汰而物美价廉的“斗墓”则一直风靡到了后汉时期甚至说中原地区的盗墓贼都将自己的行当称之为“倒斗”。

到了后世随着中原的统一、各朝各代综合国力的提高与生产力、建筑技术的展以及道术、阴宅风水理论的最终统一斗墓的设计理念渐渐的淡出了人们的视野但在道术***里“斗墓”散怨气这种误打误撞的功能却并未被遗忘既然上大下小的结构能够散怨气那么上小下大的结构能不能封禁冤孽呢？相传唐初陕西安康曾有一处古墓遭盗因墓址所在地为聚阴池故怨魂肆虐无人能治后来一个叫柴芳的道士在正午时分指点百姓将古墓改造成了一个反向的“斗墓”并在墓底放置了大量属阴的礞石粉冤孽果然没在出现过此后又有不少人利用相同的方法治住了冤孽事实证明反向的“斗墓”确实也具有相反的功能时至明初茅山派将此法正式编入“最新版”的《茅山术志》并起名“喇叭瓮”虽说此法得到了茅山派的肯但因其工程量很大所以在具体法事中并没有多少人真正采用此刻的井口从视觉上是具备“喇叭瓮”的结构特征的水与礞石粉一样也属阴如果这口井底下还有水哪怕是湿度过高的话把人弄死往下一扔其魂魄有没有怨气都是很难出来的…

想到这钟鬼灵不禁又看了看旁边那口被李文岗霸占的井“一家人挖两口井…”此时此刻钟鬼灵感觉这两口水井的来历并不像自己想象的那么简单“陈老爷子说这家邪莫非与这口井有关…？”钟鬼灵干脆捡了一块大石头扔进了井底只听哐当一声似乎并没有水。

“别他娘的再节外生枝了…”想到这钟鬼灵又想起了头天晚上冲周小曼身子的东西似乎拿自己身上的十世哀煞根本就不当回事这个量级的玩意倘若真在井底下碰见了跑都没地方跑啊…

拿着家伙式钟鬼灵干脆找到了头天晚上确定的一个距离这子午阵最近的聚阴池并在沿路贴了十几张引魂符。

设好拔阴斗后钟鬼灵把死玉放进了水桶不一会只见罗盘的指针开始出现轻微的摆动大概过了十几分钟只见水面上泛起了一层层细微的波纹“还行…是个好同志…”盯着罗盘并不过分的晃动钟鬼灵长出一口气本来按“拔河效应”时这个“谢明”的劲头怎么说也已经成了恶煞级别的东西布好拔阴斗以后钟鬼灵也是整了好几个阵局以防后患万一放出来还是个级恶鬼便立即收之然而此刻就罗盘的反应看来其怨气似乎已经消散了不少至少已经在可控的范围之内了以往前辈能人普遍都有“鬼之初性本恶”的看法认为魂魄怨气的大小是由其死因与死后的某些因素所决定的与其生前为人善恶的关系并不是很大但就现在的情况看如果其人生前不坏的话那么死后因素所导致的怨气似乎并不用特殊处理便可以消散。

随着钟鬼灵一剑挥出只见不远处的第一个引魂符从土墙上飘落在地这说明魂魄应该已经“上路”了“这么简单？”一切似乎顺利得连钟鬼灵自己都有点不信以正常引魂的步骤而言白天阳气比较重就算魂魄从死玉里出来了也不是那么容易上路的至少要刷十几分钟少数赖着不走的甚至要摆阵设局将其“吓唬”上路可没想到这谢明的魂魄竟然如此听话还没等自己出招就上路了…